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佛光大道象柱取自與雲岡石窟的五華洞石柱

為節省時間，這次來也是包車前來雲岡石窟，有關門票旺季（3月1日至11月30日）150人民幣，

淡季（12月1日至次年2月28日）120人民幣，淡旺季價格浮動以景區公告為準。

 靈岩寺坐落於雲岡石窟大景區「山堂水殿」，占地16000餘平米，總建築面積6815.8平方米。

整個寺院為三進院落，是按照北魏著名地理學家酈道元在《水經注》中的描述而仿建的。

又名「石佛寺」靈岩寺坐西向東，由東西依次由山門、石雕佛塔、中大殿、後大殿，

南北角樓、配樓、兩端大法堂、周邊迴廊等組成。

整體建築為磚木結構，模擬北魏佛寺的建築風貌，古樸莊重，大氣磅礴。七孔橋頭的北魏持燈仙女

靈岩寺建造在一個形似龜背的湖心島上，俯瞰的話，像一隻靈龜在水中遊動，

七孔橋為頭部，四座小巧的角樓成為龜的四個爪，觀賞龜尾，通往雲岡石窟第一窟。

山門殿內供奉三尊香樟木雕刻的巨大佛像，佛像全部採用巨大的香樟木作為材料，

由福建莆田的木雕世家傳人黃文壽大師擔綱雕刻。(可惜我們來山門殿佛門未開)

 雲岡石窟與中國諸多石窟寺比較，最具西來樣式，即胡風胡韻濃郁。

其中既有印度、中西亞藝術元素，也有希臘、羅馬建築造型、裝飾紋樣、像貌特徵等等。

 雲岡石窟原名靈巖寺、石佛寺。

位於山西省大同市西郊17公里處的武州山南麓，是中國著名的石窟羣之一。

雲岡石窟的開鑿始於北魏時期，北魏皇始三年（398年），

北魏皇帝拓跋珪將都城從盛樂遷至平城（今大同市），武州山成為盛樂與平城之間的交通要衝。

文成帝即位以後，令沙門統曇曜主持復法大業。

在文成帝的支持下，曇曜選擇了鍾靈毓秀的武州山，"鑿山石壁，

開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠於一世"。

 第3窟又名“靈巖寺洞”，是雲岡規模最大的洞窟，洞窟形制較為特殊。

整體洞窟高大、雄偉、壯闊。兩門四窗，外部建有巨大平台，平台中央是一座矩形洞窟，

內置交腳彌勒，俗稱“彌勒洞”；東西兩端各有一座方形三層石塔，風化嚴重。

第五窟（大佛洞）

北嶽恆山位於山西省大同市渾源縣城南4公里處，從懸空寺到北嶽很近，所以順路上山參觀。

北嶽與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為中華五嶽。

以前 恆山又名元岳、常山、北嶽，明代之前指河北大茂山，

清代順治時因改祭北嶽於山西省大同市渾源縣玄岳山，遂稱渾源玄岳山為恆山。

恆山山脈為東北-西南走向，綿延150公里。

恆山主峰天峰嶺海拔2016.1米，主廟北嶽廟，供奉著恆山神，即北嶽大帝。

 前殿為靈官殿，供奉道教護法神王靈官

 主殿為三元殿供奉三元三品三官大帝

三元三品三官大帝全稱為「三元三品三官大帝三宮九府感應天尊」。

天官名為上元一品賜福天官紫微大帝，總主諸天帝王。

地官名為中元二品赦罪地官清虛大帝，總主五帝五嶽諸地神仙。

水官名為下元三品解厄水官洞陰大帝，總主水中諸大神仙。

 後殿為三清殿，供奉三清三境三寶天尊。白衣殿位於三元宮北側，供奉道教慈航道人。

三清殿供奉道教最高神三清。三清，總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，

既指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清仙境的三位尊神，

即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。三清為道家哲學「三一」學說的象徵。

傳說道教八洞神仙之一的張果老就是在恆山隱居潛修的，

停車場上矗立著一尊張果老倒騎毛驢的石雕像。

 恆山索道：上行90元/人，下行80元/人，全程160元/人 民幣，以下圖片是上山的風景。

可惜因為時間上的關係上山跟下山最少花上一個小時以上，所以我們就沒有走上到山頂去看看。

我自由行來懸空寺是從大同古城包車前來，因為坐車雖然票價不高，但得花上三個小時的時間。

包車前來抄近路只要1.40分就到，可惜正逢星期六，我們來了要上懸空寺人太多，

只好排隊等了一個多小時才能登上懸空寺，每人花100元人民幣，加上門票15元。

 懸空寺，位於中國山西省大同市渾源縣，是一座儒釋道三教合一的寺廟。

該寺始建於北魏年間，現存建築均為明清時期重建。

整座寺廟建於翠峰山的半山腰上，

(我後面有位女士，隨後登上後，看到人多樓閣有些搖晃，嚇得不敢走馬上蹲下去。)

依靠27根木樑支撐全部寺廟主要建築，遠看形如懸在半空，故名懸空寺。

(所以膽子小的人建議還是不要上去，免得提心吊膽，花錢又受罪。)

整座寺廟共有40間房屋，為木質框架式結構，主體建築之間由走廊和棧道相連。

據說在懸空寺建成時，這些木樁其實是沒有的，只是人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，

害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心，於是在寺底下安置了些木柱。

懸空寺千年不倒的秘密在於，其真正的重心撐在堅硬岩石裏，岩石鑿成了形似直角梯形的樣子。

然後插入飛樑，使其與直角梯形銳角部分充分接近，利用力學原理半插飛樑為基。

此外，懸空寺飛樑所用的木料是當地的特產鐵杉木，

據說用桐油浸過，不怕白蟻咬，有防腐作用。

所以，懸空寺才能歷千年不倒，成為世界一大建築奇蹟。

 南樓內高三層，長約8米，寬約4米，有純陽宮、三官殿、三教殿和雷音殿。

純陽宮也稱呂祖廟，主要供奉的是道教八仙之一的呂洞賓；

三官殿是懸空寺整個建築中面積最大的一個殿，殿內塑像為明代的泥塑珍品；

三官指賜福於人的天官，赦罪於人的地官，為民解厄的水官。

泥塑最高約2米，是懸空寺最大的塑像，下面左右均為侍女和老少臣子，天蓬元帥，龜蛇二將。

雷音殿文殊菩薩

 北樓高三層，長約為7米，寬約為4米，分別為五佛殿、觀音殿、三教殿。

五佛殿位於最低層，供奉五方佛而得名。觀音殿在樓中層；

三教殿是體現“三教合一”的典型殿閣，位於懸空寺第三部分的最上層。

三位教主共聚一堂，中間為佛教創始人釋迦牟尼，左邊為儒家創始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，

三教供於一殿，在全國各地寺廟建築中極為罕見。

(難怪登樓很難走，有的須要禮讓先行才能通行，甚至下樓口很少，没有抓牢 有可能會掉下去。)

不過佩服古代的建築技術，没有釘子的前提下，能夠讓懸空寺千年不倒，可能現在的科技也做不到

（三官殿明代泥塑天官） 

 大同古城牆位於大同市中心區域，是現存較為完整的一座古代城垣建築。

大同城築邑歷史悠久，早在作為北魏拓跋氏的都城時就已經修築有規模宏大的城池。

現存城牆是明代大將軍徐達在漢、魏、唐、遼、金、元舊城基礎上於明洪武五年增築而成。

主城門設四座，東南西北分別為和陽門、永泰門、清遠門、武定門，

為保證交通便利，每個主門分設兩個小門，城門共計十二座，

四門之上分別建有城樓，月樓、箭樓、望樓、角樓間隔而立，四門之外建有甕城、月城、護城河。

 明、清時期，特別是明代，大同是以軍事重鎮而揚名四海。

由於它在北部邊防中佔據十分重要的地位，在多次的軍事鬥爭中發揮了重要作用，

即所謂“屏全晉而拱神京”。再加之其佈防之嚴密，設施之堅固，建築之高大，

在古代城防建設史上也屬少見。囚此，一直享有“巍然重鎮”和“北方鎖鑰”之譽。

魁星閣 

這銀杏有點小，但整個銀杏都變黃感覺還是很美！

因圖片太多，只提供部分分享！ 

 華嚴寺位於中國山西省大同市大西街，因佛教華嚴宗而得名，離關帝廟很近。

寺內有遼代的薄伽教藏殿和金代的大雄寶殿以及諸多彩塑，

具有極高的文物價值和藝術價值華嚴寺歷史上曾分為上、下寺兩處獨立的寺院，現已並為一處。

華嚴寺坐西面東，據說這與當初契丹族崇拜太陽的「信鬼拜日」特殊習尚有關。

華嚴寺，位於大同古城內西南隅，始建於遼重熙七年（公元1038年），

依據佛教經典《華嚴經》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質，地位顯赫。

後毀於戰爭，金天眷三年（1140年）重建。(殿內禁止拍攝

華嚴寺坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等

30餘座單體建築分別排列在南北兩條主軸線上，佈局嚴謹。

華嚴寺，佔地面積達66000平方米，是中國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建築羣。

上寺的主殿為大雄寶殿，建於金天眷三年（1140年），

單檐廡殿頂，面闊九間，是中國現存最大的佛殿。

華嚴寺始建於遼重熙七年（1038年），

依據佛教經典《華嚴經》取“慈悲之華，必結莊嚴之果”的大乘教義而命名。

清寧八年（1062年）建華嚴寺，奉安諸帝石像、銅像。

遼末因為戰爭，寺院局部建築被毀，金天眷三年（1140年）重修。

遼、金兩代，平城（今大同）都是當時的別都，該寺受到皇室的重視。

下寺的主殿為薄伽教藏殿，建於遼重熙七年（1038年），

單檐歇山頂，面闊五間，殿內的藻井、壁藏和31尊塑像是遼代的原物。

薄伽教藏中存有國內聞名的「合掌露齒菩薩」，薄伽教藏的天宮閣樓雕工極細，

精巧玲瓏而富於變化，是國內現存唯一的遼代木構建築模型。

 華嚴寶塔是根據《遼史·地理志》上的記載恢復建造的。

木塔平面呈方形，包括塔剎在內總高43.5米，為三層四檐純木榫卯結構，

每層面寬、進深各為三間，均按遼金時期建築手法營造。

塔內分層供奉着香檀木雕刻的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、交腳菩薩像。

文殊閣 文殊菩薩 

 華嚴寺廣場佔地面積約1.6萬平方米，由天官閣樓、仿古商業建築、

中心廣場及地下停車場四部分組成，在廣場兩側，各立有九座侍女燈，匠心獨具。

 大同市法華寺位於大同城內和陽街北側，寺院坐北朝南。

法華塔始建於元末明初，是大同市現存唯一一座覆缽式琉璃喇嘛塔，(因維修不能拍照)

因塔記憶體有一部《法華經》而得名。(寺內禁止拍攝

整個寺院建築高低錯落，左右對稱，塑像靈動豐潤，形象生動。

壁畫色彩豐富，人物眾多。多民族融合與異域色彩結合的特點濃厚。

大雄寶殿供奉三身佛。佛像莊嚴而坐，面容慈眉善目，溫婉典雅，背光採用懸塑並繪有石綠、

深藍等顏色，使得立體感很強，烘托出佛的莊嚴，肅穆之感。

山牆繪有水陸壁畫，又稱人神行進圖。人物眾多、形態各異，內容包括儒、釋、道各色人等。

 天王殿內塑有六尊佛像，分別為彌勒佛、韋陀以及風調雨順四大天王。

壁畫以祥雲、荷花、牡丹、青石等題材很好的烘托出了四大天王的神照場景。

六尊塑像，形象生動又富有創造力和想像力，將我們中國傳統的儒家、

道家文化與佛教文化很好的結合起來，既富有生活氣息，

又不失文化傳承的涵義，中外文化相得益彰。(因禁止拍攝所以無法提供分享)

大同古城不小，徒步到 關帝廟坐落於大同市鼓樓東街，俗稱大廟。

清《大同府志》記有明景泰、嘉靖、隆慶、萬曆年間修繕碑記。

清康熙、乾隆時均有增建和修葺。從建築手法和特色看

，當為元代遺構，是大同唯一的一處元代建築。

大殿翼角翹揚，斗拱施布有獨到之處，保持元代的特色

殿內清代增置的平棋藻井上繪製的龍形圖案，。多姿多態，別具一格。

關帝廟建築坐北朝南，廟前廣場上，映入人們眼簾的是一座莊重而典雅的戲台，

平面呈“凸”字形，上有清代“演真樓”的牌匾，這座戲台彰顯着典型的明清建築風格，

逢關羽生辰和廟會，這裏都要舉行盛大的祭典，上演戲劇。

沿中軸線依次建有山門、過殿、主殿、春秋樓四座主體建築，

兩側配有名將祠和極具特色的財神殿、奶奶殿，

中軸線的西側為結義園和邀月園，為紀念劉、關、張桃園結義而建。

 這是大同市鼓樓東街的街景，感覺古色古香的建築特色，與江南建築有不同的風格。

此次自由行走到大同府文廟，正逢高中學校整校學生跟老師一起來文廟參觀學習。

非常贊同他們對下一代的教育，一個國家的進步，必須靠未來的主人翁永續發展，人民才能受惠。

 大同府文廟，是明、清山西大同府的府學文廟（即孔廟），即當地最高學府和祭孔場所，

為明初時由雲中驛改建，在縣城東南隅，今大同市平城區境內。

 文廟又稱孔子廟，簡稱孔廟。

在封建社會裡，它是文人墨士「祭祀參拜」「大成至聖先者」的場所。

大同文廟這一規模宏大的建築群體原先的佈局分為三個組群：

一是供祭祀的場所孔廟，雲路坊、大成坊、櫺星門、泮池、戟門、大成殿和尊經閣，

從前到後依序排列在中軸線上。(每年都有隆重的祭祀儀式，代表其對至聖先師的尊敬)

東西兩側分別建有義路坊、禮門坊、齋明廳、潔清廳、東廡、西廡、神庫、神廚，另外還有鄉賢祠。

 縣文廟磚雕五龍壁位於城內北街大牆後街，乃原明朝大同縣文廟山門前之照壁，

相傳，此壁為明末清初建造。五龍壁為磚雕建築，高5.7米，長28.5米，共分上、中、下三個部分：

下部為砌磚壁座。中部壁麪由對方青磚鑲砌，上有五條磚雕團龍，每團直徑均為2.2米，

中央二條巨龍昂首挺胸、口中噴出火珠，整個龍身隱藏在萬頃波濤之中；

西側一對團龍昂頭向西挺身，呈現戲珠英姿；東側一對團龍，龍頭盤旋中心，似有騰飛壯舉。

這是我來大同看到的第三座；(五龍壁)可見他們對古物的重視保護。

大同古城的善化寺，因為離酒店比較遠，這次來善化寺是從酒店打的過來的。

 善化寺是山西省大同市城內的一所佛寺，靠近南城門，俗稱「南寺」，

其內有一座遼代木構和三座金代木構建築，具有極高的文物價值，

據廟碑記載：始建於唐開元年間，稱開元寺。五代後晉更名大普恩寺。

金代圓滿和尚主持重修重建。正統十年（１４４５）明英宗賜名善化寺，一直沿用至今。

大雄寶殿內正中供有五方佛像，(殿內禁止拍攝)。

從東往西依次排列：東方阿閦佛 、南方寶生佛、中央毗盧遮那、西方阿彌陀佛、北方微妙聞佛。

殿內東西兩側磚台之上置有二十四諸天塑像，神態各異，性格鮮明。

殿內西、南兩壁之上，存有清朝康熙二十五年（1686年）至四十七年（1708年）

所繪壁畫，內容均為佛教故事。(寺內規定禁止拍攝)

 善化寺主要建築沿中軸線坐北朝南，漸次展開，層層迭高。

前為山門，中為三聖殿，均為金時所建。

遼代遺構大雄寶殿坐落在後部高台之上，其左右為東西朵殿。

東側為殊閣遺址，西側為金貞元二年（1154年）所建普賢閣。

除天王殿（山門）、三聖殿、大雄寶殿和普賢閣為遼金建築外，

其餘兩側配殿和鐘鼓樓為明清時期建築。

寺內保存金代塑像３４尊，清代壁畫１９０平方米。明代塑像９尊，金碑２通，明清重修碑３通。

 善化寺五龍壁位於大同城內西南隅善化寺天王殿西側，原為興國寺山門前之照壁，

建於明朝萬曆年間，1980年拆遷至善化寺內。

五龍壁高7米，厚1．48米，共分上、中、下三個部分：

下部為須彌座，座面雕有牛、馬、蛇、兔、鹿、狗。獅、象、膜鱗、狡倪等十多種動物，

姿態各異，栩栩如生；中部寬大壁面之上雕有五條四爪金龍，騰雲駕霧，大有龍飛虎躍之勢。

大同純陽宮位於中國山西省大同市城區南街街道鼓樓西街，又稱呂祖廟、呂祖觀，

是一座道教宮觀，供奉道教八仙之一、全真派祖師呂洞賓，

大同純陽宮因供奉純陽呂祖而得名，創建於金末元初，明代洪武四年重修，

是現存的一座道教全真派寺觀，也是市級重點文物保護單位。

純陽宮坐北朝南，完全按照全真教的儀軌所造，

主院的西跨院為園林式建築，整個道觀既有宗教的莊嚴，又有園林的秀美和精巧。

大同純陽宮，共建有殿堂70餘間。建築設計新穎，佈局奇巧緊溱，亭台樓閣錯落有致，

長廊水榭曲徑通幽，藏玄藴妙，清靜典雅，是一座集廟宇莊嚴、園林精巧為一體的三進院落。

宮門為三路五樓牌樓，泛黛溢彩，造型別致。三路，象徵步入三清；五樓，寓意五行俱全。

(雖然是道教，却禁止前來參觀的人，點香參拜和禁止殿內拍攝，可見是管理上有嚴格點)。

大同九龍壁位於山西省大同市內東街南側 ，離我住的酒店不遠，所以徒步到來欣賞。

大同九龍壁坐南朝北，長45.5米、高8米、厚2.02米。

全部使用黃、綠、藍、紫、黑、白等色琉璃構件拼砌而成。壁體由三部分組成：

底部為須彌座，中部為壁身，上部為壁頂。(很可惜因九龍壁向前移位28公尺，水池裡就没有水)。

第一層是麒麟、獅子、猛虎、梅鹿、飛馬等，第二層是行龍。

壁前影池一方，長34米、深0.8米，石勾欄圍繞。池中清水如鏡，九條巨龍倒映池中。

壁頂為單檐五脊，正脊為高浮雕的多層花瓣、花朵以及行龍等，脊獸俱全，兩側是雕刻的龍吻。

 代王府位於山西省大同市平城區和陽街，是明代大同府城的核心建築，

為明太祖朱元璋第十三子代王朱桂的藩王府邸，始建於洪武二十五年三月（1392年），

其原址為遼金西京國子監。(因重建九龍壁移前28公尺，所以九龍壁的琉璃有部分脫落)

自2011年起，大同市政府開始在原中軸線（九龍壁所在地）偏東處重建代王府。

目前中軸線內的主要建築已大部分重建完畢，惟兩側的建築還尚未完工。

很可惜這次來只能拍攝外觀，尚未完工禁止進入。(三年後應該能進入拍攝)

佩服大同市的市政府，投資十億人民幣全面改造大同古城，相信未來是復古煥然一新的城市。

各位乘客們；今天是本2024車次開始行駛的第一天，為了安全起見

請攜帶您的寶貴的美好心情，前來乘坐我們的列車

列車上備有讓您心情愉悅，充滿希望、心想事成、夢想成真，欣欣向榮的感覺。

並讓本列車能夠打通您的任督二脈，去掉八九不離十的不如意，一切都没煩没惱，家庭美滿幸福，

吉祥如意、身體健康、生意興旺通四海，財源廣進達三江。

 忻州古城位於山西省忻州市。忻州城始建於東漢建安二十年（公元215年）已有1800多年的歷史。

忻州古城是按照民族傳統規劃思想和建築風格建設起來的城市，

集中體現了中華民族的歷史文化特色，是古代勞動人民的聰明才智和堅強毅力的結晶。

歷代多為郡、州治所，險關要塞，人傑地靈，商賈往來，兵家必爭，故有“晉北鎖鑰”之稱。

忻州城區關帝廟，位於忻府區南城辦事處南街村關帝廟巷4號，緊挨著存留的南門樓和秀容書院。

坐北朝南，東西長75米，南北寬30米，占地面積3032平方米，現存為明清建築。

中軸上線依次有戲台、山門、過殿、關帝正殿和後殿，兩側有東西配殿、鐘鼓樓。

 秀容書院，位於忻府區秀容街道南街村秀容巷20號高地。

創建於清乾隆四十年（1774），坐北向南，東西151.5米，南北179米，

書院建成後取代了忻州儒學，成為當時忻州最高學府。

清光緒二十八（1902）年改稱“新興學堂”，創山西書院改學堂之首例。

這裡也一直是忻州地方學子準備科舉考試的基地。

登亭遠眺，視野開闊，可俯瞰全城。雖居於城中，但其環境僻靜，是較理想的讀書勝境。

 秀容書院依地形而建，由上、中、下三院組成。上院為主院，中、下院為書舍。

主院為三進院落佈局，中軸線上依序有樂樓、過廳及正房，

兩側為廂房、耳房、生舍。八角亭、四角亭、六角亭南北一線。

 貂蟬故里，山西忻州。中國古代四大美人之一，小說人物據學者孟繁仁先生考證：

貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在幷州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中

執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。

貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。

木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。

此圖下；是三國的呂布騎赤兔馬像，後來因呂布被曹操所殺，曹操就把赤兔馬就送給關羽為坐騎，

他曹操目的，知道關羽武功超強，就是想利用赤兔馬收買關羽歸順曹營為他效命，

而關羽永遠記得桃園三結義的誓言，不能同生，也得同死，心就是在漢營。

得知兄長劉備的去處，馬上就辭別曹操，並將曹操之前所送的金銀財寶，分文未動的還給曹操，

並護送兩位兄嫂過五關斬六將回到劉備的身邊，才有後來曹操赤璧之戰被火燒連環船，

百萬雄兵下江南的大失敗，被追殺走頭無路，幸遇關羽重情義放曹操逃生。

才有關羽大意失荆州被殺，東吴送首級給曹操 曹操將關羽首級加木身，厚葬在今河南洛陽關林。

曹操殺呂布後，故意將貂蟬送給關羽，讓關羽被色所迷，而關羽深明大義，表面答應了曹操，

私底下將貂蟬護送回老家忻州她的故鄉，等貂蟬去世埋在此地後，忻州人們為了感念關羽的義行，

特在地畫了關羽護送貂蟬的圖像表達感念的敬意。 所以才有關羽送回貂蟬回此地的圖像。，

另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、

“歪脖子樹”等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有“忻州沒好女，定襄沒好男”，

是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。

今晚是聖誕節日的平安夜，我在此衷心的祝福各位好友們

平安夜平安順利，心想事成，聖誕節帶來好運連連。

在過幾天就是迎接2024年新的一年開始

願各位好友 從今晚開始，新的喜悅，新的收獲，新新吉祥如意。

馬家大院是“平遙四大家族”之首、清代鉅商馬中選的故居，也是平遙古城內的第一大宅。

這裡真的在平遙古城的邊上，用走的到馬家大院，真的有一段路程，難怪有的人不知道此地。

馬家大院的主人馬中選，也是喬家大院 喬致庸的岳父，曾經資助喬致庸創業。

大院總體佈局俯瞰酷似大大的“馬”字形，隱喻馬家事業“馬到成功、一日千里”之意。

這裡儲存了原有馬家器物千件有餘，價值連城，被譽為“傢俬王國，中華一絕”，

並有民間流傳的“拉不完、填不滿的馬家地下金庫”之說。

馬家大院是平遙縣城內典型的豪宅之一，且絲毫不遜於祁縣喬家大院，甚至有過之而無不及。

 馬家大院，佔地九畝之多，是平遙“四大富商”之首、清代鉅商馬中選的故居。

始建於清同治年間，後經同治、光緒幾十年的不斷修建，逐漸形成了一座巨集偉精美的建築群體。

共有3座大院、6座小院、房屋197間。大院總體佈局鳥瞰酷似大大的“馬”字形，

縱觀全院，外觀高大威嚴，四周皆清水磚牆，內部富麗精巧，井然有序，

代表了封建大家庭的居住模式。夜晚一關門，儼然一個與世隔絕的“獨立王國”。

邊上有個地下金庫，地下室很深，(可惜不知何故地下金庫不開放)？我們來了看不到就没拍攝。

 這馬家的地下金庫。民間流傳的“拉不完、填不滿的馬家地下金庫”之說，看來是真的。

據傳，馬家金庫曾庫存白銀500多萬兩，摺合人民幣60多億，金山銀山，富可敵國。

庫內供奉三尊財神，黃金鑄造十八羅漢。象徵馬家做生意，上敬天，下敬地，中間敬百姓。

正巧碰到馬家第九代在經營推銷自己做的醋，真的醋味十足好喝，可惜上飛機有困難，只好没買。

 喬家大院，離平遙古城不遠很近，我自由行從平遙古城站坐高鐵到祁縣東站只有13分鐘，

再坐車30分鐘就到了喬家大院，它位於山西省祁縣喬家堡村，

是清代商業金融資本家喬致庸的宅第。(它的建築工藝要求是比王家大院精緻)各有特色。

山西祁縣喬家堡喬氏是清末民初聞名全國的商業家族，是晉商的代表。

喬氏家族最早可考的始祖是喬守紀，歷經繁衍生息，傳承至今已歷15世。

喬貴發：喬氏發跡始祖，幼年父母雙亡，寄人籬下。

清乾隆初年，“走西口”，靠拉駱駝、當伙計、賣豆腐等，不憚勞苦，創下家業。

喬致庸（1818-1907）：喬貴發的孫子，字仲登，

早年飽讀詩書，立志仕途，但兄長早亡，他挑起家業重擔。

因儒學功底深厚，治商有方，秉持“首重信，次重義，三為利”的原則，

以“戒懶、戒驕、戒貪”的精神，銳意進取，不斷開拓，

將其商業和金融字號擴展至平、津、東北，直到長江流域。

極盛時期，國內各通都大邑幾乎都有他的字號。 

當年慈禧逃出北京城，路過山西時，還曾問喬家借了10萬兩白銀。

 喬家大院位於山西省晉中市祁縣東觀鎮喬家堡村，是晉商喬氏家族的祖宅，

由在中堂、德興堂、寧守堂、保元堂和花園組成，總佔地面積24000余平方米，

其中在中堂始建於清乾隆年間，至今保存完好。從空中俯視，整座院落呈雙“喜”字形，

分為6個大院，內套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米。

 喬家大院為全封閉的城堡式建筑群，三面臨街。外圍是封閉的磚牆，高10余米，

上層有女牆式的垛口，還有更樓、眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。

全院布局嚴謹，設計精巧，建筑考究，磚瓦磨合，精工細做。

斗栱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛。可以說工藝精湛勝過王家大院。

各個院落門庭挂有楹聯、匾額，內容多為儒學的修身治家警句，亦為家訓，

如“慎儉德”“書田歷世”“百年樹人”“為善最樂”“學吃虧”等，

既有書香的濃郁，又有藝術的雅致，被譽為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”。

中國總鏢局博物館位於平遙古城南大街61號，是明末清初鏢局的舊址，主要介紹中國鏢局發展史，

以及在明清時期，中國有名的十大鏢局、十大鏢師和走鏢過程中的軼事趣聞，

尤其為研究形意拳、長拳、彈腿、長槍、套路等武術門派的發展，提供了一些實物資料，

有一定的研究參觀價值。中國鏢局博物館位於平遙南大街上。

博物館講述了鏢局這個行業的產生，經營管理，以及鏢局在封建社會的後期對商品流通做出的貢獻。

鏢局產生於明末清初，走鏢分水旱兩路。博物館的展室介紹了

鏢局保鏢的煞星以及中國著名的十大鏢局和十大鏢師。其中十大鏢師中有四位都是山西人。

 鏢局，亦寫作「標局」，或作鏢行，是安全押運公司和保安公司的前身，

是第三產業保安和保全服務業、商業組織

鏢局架構上是合夥的組織形式並行股份制，與律師行和會計師行佷類似，

學徒學師三年出師後就成鏢師，也叫達官爺，在鏢行有身股，鏢局也替鏢師捐納候補之銜。

鏢車掛出的旗幟名為鏢旗。送鏢時掛旗是為了讓來者了解，

看在鏢局江湖地位，山賊強盜打劫都要量力而為。

 百 年 古 宅 第 一 票 號 成 立 於 1823 年 的 日 昇 昌 ， 是 歷 史 上 第 一 家 票 號 。

其 前 身 是 平 遙 一 家 相 當 有 規 模 的 顏 料 作 坊 ， 由 於 在 北 京 設 有 分 店 ，

在 北 京 經 商 的 平 遙 商 人 為 了 匯 錢 回 老 家 ， 有 時 便 會 將 錢 交 給 北 京 分 店 ，

託 他 們 寫 下 收 據 ， 讓 家 人 可 憑 票 於 平 遙 總 店 提 款 。

這 種 原 本 只 為 同 鄉 帶 來 方 便 的 提 款 形 式 ，

令 富 有 生 意 頭 腦 的 掌 櫃 雷 履 泰 靈 機 一 觸 ，

並 將 顏 料 坊 改 成 票 號 ， 成 為 中 國 史 上 第 一 家 正 式 票 號 。

二郎廟位於平遙的北大街79號，是供奉二郎神的道教廟宇，創建於清代

。整座廟宇坐西朝東，共三進院落， 面積約3000多平方米，

由正殿、玉皇殿、列宿殿、東嶽殿等十餘座殿堂組成。

這座氣勢弘大、結構嚴謹的廟宇，顯示出莊嚴肅穆的氣氛，在我國祠廟建築中堪稱珍品

二郎神是道教正神，二郎廟是道教的寺觀，供奉的主神是秦國蜀守李冰的次子李二郎，

秦時，面對成都平原的岷江流域的水患，秦蜀守李冰決意治理，次子李二郎積極協助。

經過父子的不懈努力，終於建成了舉世矚目的防洪灌溉綜合性水利工程都江堰，

為後來的四川贏得了天府之國的美稱。

二郎死後，百姓視二郎為神，建二郎廟以紀念。後由於受到《西遊記》和

《封神演義》的影響，二郎廟祭奠的也是三隻眼神通廣大的二郎神楊戩。

 同興公鏢局為王正清所立，王正清，字鬆庵，號“面王”，平遙南良莊人。

生於清嘉慶六年（公元1801年），幼時讀過2年私塾，但家境貧寒，16歲背井離鄉，

到北京一家麵館當學徒，當時還沒有軋面機，王正清必須用手肘揉麵，由此練就驚人臂力。

王正清後拜武術大師劉留為師，學武3年，進步很快。

之後他拜劉留師兄賈殿魁為師，賈殿魁曾教道光皇帝習武。賈很喜歡王正清，便資助他生活費，

要他專心習武。王從師賈殿魁，由此學到少林散手108勢等多套武藝。

  道光二十八年（公元1848年），47歲的王正清告別江湖，返回平遙，

次年開辦“同興公”鏢局。王正清與祁縣戴龍邦、文水李毓秀一起，並稱“華北三傑”。

三人都有鏢局生意，時常互通有無，有時手下人還會在一起走鏢。 

因而同兴公镖局據說1900年八國聯軍攻戰天津打入北京，慈禧太后挾裹光緒帝逃往西安

，西逃旅途少不了吃喝花銷，八月初九，二宮到達平遙，盤點現銀93萬兩，這麼大的數目，

無人敢當此皇銀的保鏢，唯有山西平遙的王家敢接，

適逢亂世，王家鏢隊一路上風塵僕僕，經歷波折，日夜兼程，

只半月餘將銀兩送抵西安，分毫無差。

這塊至今仍掛在王家舊址上的奉旨議敘的匾額，就是當年辦完這趟皇差後，慈禧太后的賞賜了。

 王正清當年為鏢師制定的“四戒”:一戒恃武欺人，無事生非;二戒不敬師道，

同輩相謗;三戒學藝不精，人前賣弄:四戒違法違紀，敗壞武風。

可見當年鏢局管理之嚴格。王正清父子門下徒弟甚多，

是平遙的一個主要的武術門派，除平遙的弟子外，遠及陝西、河北、山東等處，可謂桃李滿天下。

12月初 又跟朋友一行人前來渡假，住在 樁寒櫻前面的小木屋。

早晨起來先到前面陽台上吸收新鮮的空氣，這芬多精吸進體内特別的舒服。

圖上是我們早上吃早餐的地方，吃完早餐，喝杯好喝的咖啡，

一行人徙步到青龍瀑布的步道上，欣賞有倒影的水杉，用手機拍攝來給大家分享！

水杉素有植物王國「活化石」、「天下第一杉」之稱。

落葉喬木，柏科水杉屬唯一現存種，特產的孑遺珍貴樹種，第一批列為一級保護植物的稀有種類。

秋冬時葉子由深綠漸漸轉換成淺黃，再慢慢變成金黃和橘黃。

水杉在60年前曾被植物界認為是滅絕樹種，至今仍是植物學家從事研究的寶物。

因在台灣非常稀有，民眾也對水杉很陌生。水杉的外觀是與落羽松有點相似的羽狀排列的小葉。

但水杉的線形葉和側枝都是對生，而落羽松的葉子在脫落性側枝上互生，

這是極易分辨的一項不同點。可惜這次來晚，水杉的線形葉已經大部分的脫落。

這次的自由行在平遙古城街上行走很消遙自在， 平遙城隍廟，位於晉中市平遙縣城隍廟街中段，

總佔地面積7302平方米，創建年代已不可考，明清均有重修。

平遙城隍廟坐北朝南，三進院落，中軸線上建有牌樓、山門、戲台、獻殿、城隍殿、

寢宮，另有六曹府、土地祠、財神廟、灶君廟等，“諸神共居一廟，聯袂同受香火”。

平遙城隍廟屬於道教建築，是古代官署建築與寺廟建築風格相融合的建築羣體，

是研究平遙古城建置佈局、道教發展以及民俗風情的實物遺存

 正殿即城隍殿，面闊五開間，中間帶一間歇山抱廈，

正殿頂覆黃琉璃瓦帶綠剪邊，檐下為和璽彩畫。

正殿內供有城隍爺像，兩側立有小鬼和判官。

正殿內的西山牆上，繪有城隍出巡圖，繪畫彩畫採用白描技法。

正殿脊剎是當時北派道教的標誌仙丹葫蘆財神廟位於獻殿西側，是廟中廟。

 財神廟位於獻殿西側，是廟中廟 ，由財神殿、真武樓、財神廟獻殿、財神廟戲台及看樓組成。

財神殿內塑有文財神比干和武財神趙公明、關羽。

真武樓內塑有真武大帝和温瓊、馬勝、趙玄壇、岳飛四大元帥和水火二將，

四周牆上有玄武成神的壁畫和周公、桃花女的故事。

這次是從王家大院出來後到祁縣東坐高鐵到平遙古城站，坐了13分鍾就到，方便又近。

第一天就來城隍廟不遠處就是 平遙文廟，位於晉中市平遙縣縣城內東南隅，建於唐貞觀初年，

其大成殿為金大定三年（1163年）重建，仍保持原貌，是中國現存各級文廟中歷史最久的殿宇，

是中國文廟中僅存的金代建築。建築群南接城牆，北臨城隍廟街，

包括東學、西學和居中的廟區，總佔地面積35811平方米，廟區佔地8649.6平方米。

感覺真的是有金代建築的格局，跟榆次老城的文廟有所不同。

平遙文廟由前後六進院組成，中軸線自南北有影壁、櫺星門、泮池、大成門、大成殿、

明倫堂、敬一亭、尊經閣。平遙文廟的整體佈局展現了元明以來中國文廟建築的基本規制。

中午專程來這裡最出名美食洪武記，可是已經排隊很多人，叫牌號得等到兩個小時才能吃得到，

所以趕時間上的關係，我們就不等了，並選在斜對面的飯店吃飯，感覺他們味道也很不錯，

第二天為吃洪武記，我們中午再來，幸好有空位，原來他們的服務是一流的，難怪其知名度這麼響，

服務親切點菜電腦化，手機掃描條碼也可以點菜，出菜時間特別快，味道是依客人的喜好添加。

可以說我們的飯店的服務，有些恐怕還跟不上他們的服務，有機會來時，可以親自體驗一下就明白。